حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ

 

مدینہ کے درودیوار چمک اٹھے جب حسن کاءنات فخر کائنات جان کائنات محبوب کل ٖ فخر رسل امام الا نبیا ء صلی اللہ علیہ وسلم کا ورود ہوا انصار کے مرد وزن نے پھر آپ کی جود وکرم کی نوازشات کی برکھا برستی دیکھی جہاں مرد حضرات محبت رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں آگے بڑھے ہوئے تھے اسی طرح انصار کی عورتیں اپنے حسن سخاوت وضیافت میں ایک دوسرے آگے نکلنے کی کوشش کرتیں ان سلیم الفطرت جود وسخا کی خوگر صحابیات میں ایک النوار بنت مالک بن صرمۃ النجاریۃ الانصاریہ بھی تھیں ۔۔۔۔ انکی شادی ثابت بن ضحاک سے ہوئی جن سے ایک بیٹا ز ید بن ثابت پیدا ہوئے ثابت جنگ بغاث میں قتل ہوئے حضرت زید کی عمر اسوقت 6 سال تھی النوار بڑی دانشمند درست راے بہتر مشورہ دینے کے حوالے سے معروف ومشہور تھیں سفیر اسلام حضرت مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ مدینہ آے تعلیم اسلام کو عام کیا یہ مہک قرآن وایمان والی النوار تک پہنچی ۔۔ تو صحیح سمت سفر شروع کیا ایما قبول کر کے کامیابی کی منازل طے کرلیں ۔۔۔ ایمان کی حلاوت ہی ایسی ہے جو انسان کے دل ودماغ کے تمام بند د ریچے کھول دیتی ہے ۔۔ اسے اپنے سانسوں میں جنت کی خوشبو محسوس ہوتی ہے اسکے احساسات وجذبات وسوچ وفکر کے انداز بدل جاتے ہیں سوچ وفکر کی کرنیں جگنو نہیں آفتاب کی طرح چمکنے لگتی ہیں ۔۔ جام توحید دل وروح میں اتر چکا تھا قرآن کی عالی تعلیم حاصل کی اپنے بیٹے کو تعلیم قرآنی دلوائی ۔۔ جو آگے جاکر ژ شیخ القرا امام علم میراث کا ماہر کاتب وحی بنے ۔۔۔۔ یہ ہی وہ فرزند ارجمند زید بن ثا بت رضی اللہ عنہ ہیں جنھیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہود کی زبان سیکھنے کا حکم دیا ۔۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسل جب حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ کے گھر منتقل ہوئے سب سے پہلے پیالہ جو آپ کی خدمت عالیہ میں پیش کیا گیا جس میں گھی اور دودھ میں روٹی بھگوئی ہوئی تھی جسے حضرت زید بن ثابت
اپنے والدہ کی طرف سے نبی کریم کیخدمت میں پیش کیا یہ پہلا پیالہ تھا کھانے کے لئے جو حضرت ابو ایوب کے گھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تناول فر مایا وہ حضرت النوار کا بھیجا ہوا تھا حضرت زید نے عرض کی یہ میری والدہ نے بھیجا ہے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فر مایا بارک اللہ فیک وفی امک اللہ تیرے اور تیری والدہ کے لئے برکت عطا کرے حضرت النوار کی چھت اونچی تھی حضرت بلال آپ کی چھت پر آذان دیا کرتے تھے ذرا سوچئے کیسے قسمت بد ل گئی جب ملے ہم قسمت والوں سے
 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

عیسائیت کے فرقے

 عیسائیت کے موجودہ پانچ بڑے فرقوں کا مختصر تعارف 1- کیتھولک - Catholic  (50.1%)      یہ عیسیٰ علیہ السلام کو اللہ کا بیٹا کہتے ھیں لیکن اس معنی میں نہیں کہ اللہ نے بیٹا جنا بلکہ بیٹا اس معنی میں کہتے ہیں کہ اللہ کی صفت کلام نے عیسیٰ کی شکل میں ظہور کیا اور یہ لوگ تثلیث (Trinity) کا عقیدہ رکھتے ہیں یعنی کہ باپ (اللہ)، بیٹا (عیسیٰ) اور روح القدس کو ملا دیا جاۓ تو ایک خدا بنتا ہے۔ 🕋 یقیناً کفر کیا اُن لوگوں نے جنہوں نے کہا کہ اللہ تین میں کا ایک ہے، حالانکہ ایک خدا کے سوا کوئی خدا نہیں ہے اگر یہ لوگ اپنی اِن باتوں سے باز نہ آئے تو ان میں سے جس جس نے کفر کیا ہے اُس کو درد ناک سزا دی جائے گی (سورۃ 5 المائدة - آیت 73)  2- پروٹسٹنٹ - Protestant  (36.7%)      یہ لوگ بھی تثلیث (Trinity) کا عقیدہ رکھتے ہیں یعنی کہ باپ (اللہ)، بیٹا (عیسیٰ) اور روح القدس کو ملا دیا جاۓ تو ایک خدا بنتا ہے اور یہ عیسیٰ علیہ السلام کو اللہ کا جنا ہوا بیٹا مانتے ہیں۔ 🕋 کہو وہ اللہ ایک ہے۔ اللہ بے نیاز ہے۔ نہ اس نے (کسی کو) جنا اور نہ وہ (کسی سے) جنا گیا۔ اور کوئی اس کا ہمسر نہیں ہے۔ (سورۃ الإخلاص - آیت نمبر 1 - 4) 
Read more

خانقاہ اور مسجد نورالحسن انور نقشبندی چشتی

  بنی اسرائیل میں جن لوگوں نے رہبانت اختیار کی وہ آبادیوں کو چھوڑ کر جنگلوں سھراوں میں جا ٹھرے اور جھونپڑوں میں رہتے رہے یہں وہ اذکار ومراقبے کرتے اس تنکوں سے بنی جگہ کو خانہ کاہ کہا جاتا پھراسے خانقاہ کہا جانے لگا حافظ ابن کثیر رحمۃ اللہ نے بہت سے صوفیاء کے بارے میں لکھا ہے وہ خانقاہوں میں رہتے تھے آپ عبدالواحد صوفی کے متعلق لکھتے ہیں ثم توفی شیخا کبیرا بعد ان اقام بخانقاہ السمیساطیہ ( البدایہ 158 جلد 13) معلوم ہوا خانقاہ کالفظ ان ادوار میں غیر معروف لفظ نہ تھا ۔۔ دور اسلام میں جولوگ صفائی باطن میں لگے اور بطور صوفی معروف ہوئے انہوں نے اپنے اذکار ومراقبات کے لئے خانقاہیں بنائیں ان روحانی مراکز کو رباط ( سرائے ) بھی کہا جاتا کبھی انہیں تکیہ بھی کہا جاتا ھو ما یبنی لسکنی فقراء الصوفیہ ویسمی الخانقاہ والتکیہ ( ردالمحتار 615 جلد1) جہاں صوفی فقرا ٹھرتے اسے خانقاہ اور تکیہ بھی کہا جاتا اب سوال یہ ہے خانقاہیں مساجد سے علیحدہ کیوں بنائی گیئں اصل بات یہ بسااوقات سالکین کی تربیت میں وہ انداز بھی اختیا ر کرنا پڑتا ہے جو احکام مسجد کے خلاف ہوتا ہے اسلے صوفیہ نے ان خانقاہوں کو قلبی تزکیہ کی تعلیم
Read more

آنکھیں بولتی ہیں

  ہر عضو کی کوئی نہ کوئی ڈیوٹی ہے وہ ادا کر رہا ہے ہاتھ جو کام کرت ہیں وہ کان نہیں کر سکتے کان جو کام کرتے ہیں وہ ناک سے صادر نہیں ہو سکتے اور زبان سے جو بات کلام گفتگو کر سکتے ہیں وہ اور عضو سے نہیں ہو سکتی اسی طرح آنکھ صاحبہ کی کیا بات ہے آنکھ بسااوقات وہ کام کر جاتی ہے جو سارے اعضا مل کر بھی نہیں کر سکتے۔۔ ‏لب نہیں اُس کی آنکھ بولتی ہے، ایسا اندازِ گفتگو توبہ۔۔ آپ نے غور کیا کہ اللہ تعالیٰ نے زبان تو بولنے اور اظہار کے لئے دی ہے لیکن زبان کے علاوہ انسانی جسم کے دو بے زبان حصے سب سے زیادہ بولتے ہیں اول آنکھیں دوم ہاتھ..... آنکھوں کی اپنی زبان ہے، اظہار اور پیغام رسانی کا اپنا انداز اور طریقہ ہے اور آنکھیں اگر دیکھنے والے کے دل میں گلاب کھلا جاتی ہیں، محبت کے دیپ جلا جاتی ہیں، امید کی شمع روشن کر جاتی ہیں تو کبھی کبھی دیکھنے والے پر پتھر برسا کراسے زخمی، مایوس، ناامید اور خزاں رسیدہ پھول کی مانند مسل بھی دیتی ہیں۔ اسی لئے تو میں یہ کہتا ہوں کہ آنکھیں بولتی ہیں اور وہ بعض اوقات چند لمحوں میں وہ پیغام دے جاتی ہیں، وہ بات کہہ جاتی ہیں جو زبان سے ادا کرنے میں برسوں بھی لگ سکتے ہیں۔ آنکھوں
Read more